信息是事物征象及其属性标志的荟萃，是人生理运动的质料。从熟悉论和信息论的角度来讲，人脑中信息量的数量和种类将直接决定人们熟悉事物、衡量是非的客观公正程度。也就说一小我的信息一旦闭塞，他的思维功能就有可能失常。为此，邪教组织常常采用封锁指斥观点和反对意见的情势来控制信徒的信息，进而达到控制信徒思想的目的。

“法轮功”组织对习练者的信息控制特别很是精密，并且是循规蹈矩的过程。

“法轮功”在其传播初期，打着祛病健身、做好人、不参与政治等幌子，吸引了习练者步入其中，但随着他们修炼时间的加长，习练者得到的效果每每不尽人意：

有的信赖“消业”有病而拒医拒药，导致死亡；有的为了修炼抛弃亲情，导致家庭破裂；有的为了“圆满”自尽杀人。此时，部分习练者进行了理性的思考，有的因此摒弃“法轮功”。这对于李洪志来说是致命的袭击。为了袒护原形，使习练者继承追随其修炼，李洪志除束缚习练者的举动外，还采取了一些手段对习练者进行信息封锁与控制。重要体现在以下几个方面：

一、否定人脑中原有的正常信息

信息，从来源上看，可分为直接获取的信息和间接获取的信息；从获取信息的时间先后来看，分为已经储存的信息（原有的信息）和即将获取的信息。李洪志要控制习练者的信息，就必须否定原有的信息和杜绝“法轮功”以外的信息来源。

为此，李洪志首先否定人的正常信息：

否定天然、社会以及人类。他说：“地球是宇宙的一个垃圾站”（《转法轮卷二》）；“你看如今这小我类真是十恶俱全”（《悉尼法会讲法》）；“在很高境界的生命看人都是像垃圾一样”（《北美首届法会讲法》）。

同时还否定伦理道德、法律、科学。他说：“人的这个身体结构是神造的”（《北美巡回讲法》）；“你真正的怙恃是在宇宙产生你那个地方”（《悉尼法会讲法》）；“人类制订的法律就是在机械地限定人，封闭人”（《旧金山法会讲法》）；“人类如今的科学实质上是站在一个错误的基点上发展起来的，对宇宙、对人类、对生命的熟悉都是错的”（《纽约法会讲法》）。

李洪志甚至否定是非标准和人生老病死的天然规律，反对有病求医问药、反对救助残疾人、反对救灾济贫甚至反对“献血”救死扶伤以及无所畏惧。他说：“我们人类发展到今天如许一个程度，几乎人人都是业滚业滚来的，人身上都有相称大的业力”（《转法轮》）；“遭罪就是在还业债。所以，谁也不能够随便改进它。改进了就等于欠债可以不还；也不能随便任意去做，否则，就等于在做坏事”（《转法轮》）；“其实人类社会的理在宇宙中是反理。人有难、有痛楚是在为人还业，从而有幸福的将来……吃苦受难是除去业力、消弭罪过、净化人体、进步思想境界、升华条理的大好机会，是大好事，这是正法理”（《越最后越精进》）；“人在曩昔做过坏事而产生业力才造成有病或者灾祸”（《转法轮》）；“但人一有病就吃药，或采取各种方法去医治，那么实质上就是把病又压进身体里面去了”（《精进要旨》）。

李洪志把整个世界文明发展的统统成果和知识都否定了，也就是否定原来习练者所熟悉的统统，使习练者对原有的信息产生排斥生理，为塑造邪教思维提供了前提。

二、放弃修炼曩昔已有的正常人的信息

否定了习练者原有的信息，为放弃原有的信息奠定了基础。既然原有的信息都是荒诞的、不可靠的，那么，李洪志顺理成章地提出了放弃已有信息的要求：去掉“人心、执著”。

李洪志说：“整小我的修炼过程就是赓续地去人的执著心的过程”（《转法轮》）；“那些所谓美好的憧憬与愿望也就成了永久也得不到的痛楚执著的寻求”（《走向圆满》）；“带着执著而学法不是真修。但可以在修炼中逐步熟悉本身的根本执著，去掉他，从而达到修炼人的标准”（《去掉最后的执著》）；“由于社会到了这时候人心都不好了”（《休斯顿法会讲法》）。

按照李洪志的以上说法，习练者统统正常的寻求和欲望以及所关心的事物都是执著心，要想修成正果，修炼者只有按照师父李洪志的要求悉数摒弃。也就是说，叫修炼者去掉事业心、责任心、进取心、名利心，抛开社会、事业、家庭、妻儿、亲朋……总之，去掉统统欲念，阔别常人社会的统统事物，彻底清洗脑子，保持意识纯净。现实上让习练者在完全抛弃人的观念中，放弃了原有的正常人的信息。

放弃了修炼前已经储存的信息，就为接受“法轮功”的信息提供了需要条件。

三、杜绝“法轮功”以外的统统信息

否定了正常的信息，放弃了已有的信息，但不等于排除了邪教以外的统统信息的干扰，所以李洪志跟其他邪教教主一样，提出了排除外界干扰的方法。

（一）李洪志强调修炼要埋头，即“不二法门”

“不二法门”本是佛教用语，指表现超越相对、差别之统统绝对、平等真理的教法。而李洪志篡改与扭曲了“不二法门”的本意与内涵，他说：“修炼的理是要埋头的。在佛教中叫不二法门”（《悉尼法会讲法》）；“在佛教中都要讲不二法门，也不许可你掺着修的”（《转法轮》）也就是说修炼者要埋头于“法轮功”、专情于李洪志，就是“不二法门”。为此，“不二法门”就成了“法轮功”组织的紧张教规。

李洪志对弟子说：“修炼是个严正的题目，肯定要埋头”（《转法轮》）；“你假如脚踩两只船，又修这个，又修那个，什么也得不到”（《转法轮》）；“我讲过不二法门，假如不能够埋头的修炼大法，就不能在我们大法中圆满”（《北美首届法会讲法》）；“不要他们的任何东西，要了会使你造成不二法门的紧张情况……执著于大法以外的任何东西都会使你半途而废”（《欧洲法会讲法》）。

他甚至还用“法轮”变形来威胁弟子说：“我发现很多老学员的法轮照旧变形了。为什么呢？你掺进其他东西练了，你要了别人的东西了”（《转法轮》）。

为此，习练者不敢也不乐意再关注“法轮功”以外的信息，他们除了看“法轮功”的有关书籍、音像成品外，连广播、电视、报刊等也不能涉猎。如许就杜绝了外部信息渠道，而在外部信息来源阻断之后，他们固有的倾向于“法轮功”的信息就会蔓延扩展。

李洪志除了本身宣传习练者要埋头修炼外，还授意“法轮功”媒体“明慧网”等采取引诱、威胁等手段，对习练者进行宣传。如2007年10月27日，“明慧网”以《认清“电视魔”，切勿再放任》为题，以“有关‘看电视的教训’系列文章”的情势刊载了22篇“弟子交流”文章，大肆渲染习练者看电视带来的所谓危害等，无非是想注解：一是看电视容易受到“魔性”信息的控制；二是看电视延迟了“学法”“修炼”和“讲原形”大业；三是看电视入迷后会出现各种“魔”的干扰，“师父”“法身”也会不喜悦等。其大意均大同小异，万变不离其宗，无非是警告习练者要阔别“常人信息”。当然，总的目的只有一个，就是通过此种信息控制手段堵塞习练者的信息流通渠道，限定习练者的信息审查能力，转而以接收“法轮功”的各种反面信息为主，强化他们对“法轮功”习练者的思想控制力度。

（二）李洪志诱导弟子隔绝与常人社会的关系

李洪志不仅从其教规上以“不二法门”为由，杜绝“法轮功”以外的信息，而且还编造了一套隔绝修炼人与常人社会的歪理邪说，封闭修炼者外来信息的来源。

他一方面说：“人是做了坏事从不同条理上掉下来的”（《欧洲法会讲法》）；“在很高境界的生命看人都是像垃圾一样”（《北美首届法会讲法》）。

另一方面又说：“其实你们再也不是常人中的人了，你们都回不去了，你们真的回不去了，你们和常人的差距相称之大了”（《亚太地区学员会议讲法》）；“修炼的人是走在神路上的”（《二零零五年旧金山法会讲法》）。

这使得修炼人因藐视人间的常人包括亲人，不愿再与常人有任何瓜葛，也就隔绝了他们与常人的联系。他们会在“法轮功”相对封闭的修炼中，渐渐杜绝来自常人社会的正常信息，进而变得越来越痴迷。

（三）李洪志褫夺弟子宗教信奉自由的权利

李洪志分外关注拥有紧张社会影响的宗教，为了剥离修炼人与宗教的关系，李洪志通过贬低宗教，褫夺“法轮功”习练者的宗教信奉自由，把宗教信息来源也给他们堵上了。

李洪志说：“宗教邪变了”（《佛法与佛教》）；“目前全世界只有我一小我在公开传正法……我要度不了你，谁也度不了你”（《转法轮》）；1999年5月3日，有信徒在澳大利亚法会讲法上提问：“我信奉宗教，不想摒弃它。按大法要求，是应该不二法门的，我难以选择大法和宗教，请问怎么办？”李洪志回答：“目前统统正教都没有神管了，宗教中的人都在为钱财地位而争斗。人为什么信宗教是个大题目了，这些道理我已经讲的特别很是清楚了。”

如许，“法轮功”习练者获取正常人的信息渠道完全被杜绝了，在封闭的信息状况下，习练者的辨别能力和思考能力就会失控，在此基础上，邪教理论就能乘虚而入。

四、灌输“法轮功”的单一信息

李洪志杜绝了“法轮功”习练者的正常信息渠道后，有针对性地提供了接受“法轮功”信息的方法。

（一）强调要多看书“学法”

李洪志说：“人就象一个容器，装進去什么就是什么。作为学员，脑子装進去的都是大法，那么，此人肯定是真正的修炼者”（《精進要旨·溶于法中》）；“我告诉大家，要多看书，多看书，多看书，肯定要多看书……你要达到了果位，你要修炼圆满所知道的统统都在里面，所以肯定要多看书，多看书”（《瑞士法会讲法》）；“大家要爱惜法，肯定要反复地看书，你就在进步……你只要学到底你就能圆满”（《美国东部讲法》）；“读法的遍数会增长你的圆满的进程”（《美国西部讲法》）；“这本书里的内涵是相称大的，你看一万遍都能引导你修炼，直至你圆满……这就是为什么很高的神讲：你给人留下了一部上天的梯子——《转法轮》”（《悉尼法会讲法》）。

李洪志在多次讲法中还经常引用一个习练者读《转法轮》200遍的例子，让习练者在“学法”中比学，谁读的多、背的多，就认定这个习练者修的“条理”高。

因此，习练者觉得只要赓续地读李洪志的书，就能得到想要的统统。他们就会按照李洪志的要求，把几乎所偶然间都用在看书“学法”上，日常生活时间包括吃饭、睡觉，都被压缩到最低限度，赓续地接受李洪志歪理邪说的灌输。

而这种单一信息的赓续重复刺激，从生理学的角度来看，习练者就是在接受李洪志歪理邪说的催眠。

生理学认为，当细致力长时间高度集中在一件事物上，如练气功的“意守丹田”、难以入眠时反复数数或感觉受到外界长时间反复单调刺激，如乘火车远程旅行听到车轮声等，意识就容易进入催眠状况。催眠师也重要是行使“长时间反复单调的刺激”这一特点来催眠受试者。意识进入催眠状况后，只对催眠师的饬令或本身关注的内容发生反应，毫不嫌疑地实行催眠师的饬令或按照本身关注内容的要求行事，而对其他事物漠不关心或没有反应。大脑皮层接受催眠师饬令的部分或本身关注内容的部分，呈强烈的愉快（清醒）状况，而其他部分则处于完全或不完全的克制（睡眠）状况。克制程度深的人，这时可以对其进行剖胸或剖腹手术而毫无痛觉，此所谓催眠麻醉。处于催眠状况的人很容易出现幻觉，尤其在暗示下更可引发幻觉等精神停滞的体现，甚至诱发精神分裂，如气功演习不当引发精神停滞已是公认的事实。

而“法轮功”“练功”体例的特点之一是“练功”时间长——每次持续两三个小时，天天早晚两次。此外，李洪志还要求习练者只要偶然间就念“经文”，以“加快功力增加”。这就使一些人天天无停止地读他的书、听他的录音、看他的录像。这种长时间反复接受单调刺激的“练功”体例，使习练者的大脑从早到晚一向充斥着那些所谓“圆满”“升天”“消业”“去魔”等“法轮功”信息。大脑皮层接受“经文”的部分天然呈现强烈的愉快状况，而皮层的其他部分——几十年形成的对客观世界和对本身认知的理性逻辑性部分，则处于被克制的状况。从而体现为习练者除对李洪志和“法轮功”充满爱好外，对其他事物，包括对本身的亲人、亲情以及本身曩昔学习的科学知识，都由于响应部位的大脑皮层处于被克制状况，而体现为毫无爱好、木然，甚至反感。这些足以说明“法轮功”“练功”体例不仅具备了生理学催眠的条件，而且现实上确使习练者的意识进入了典型的催眠状况。

按照生理学的分析，一样平常催眠后会出现以下效果：一是被催眠者因为排除或较周全地克制大脑里的刺激信息，大脑皮层上的神经中枢基本都处于克制状况，人会出现似睡非睡的情况，意识保持了相对的纯净，正常的辨别能力、思维能力等被克制；二是接受新的信息刺激和催眠者的某种诱导，并且随着刺激信息的增强和诱导程度的加深，被催眠者的意识就渐渐被施术者控制，直至完全被控制。也有的会在新的信息刺激下，出现大脑神经的愉快状况，以至产生幻觉。

（二）强调弟子只能服从“师父”的安排

接受“法轮功”单一信息灌输的“法轮功”习练者，尽管封闭了正常人的信息后，辨别能力和正常思维能力有些失衡，但偶然他们也能看出李洪志歪理邪说的破绽。所以，为了控制习练者的叛逆思维，李洪志自我神化，说他能推迟地球爆炸，有四大功能，是宇宙主佛，是“全世界唯一能度人的人”。

李洪志说：“我确实做了一件前人从来没有做过的事情，传了更大的宇宙的根本大法，无论你翻遍古今中外所有的书都没有这些”（《悉尼法会讲法》）；“多少人我都能管，全人类我都能管”（《转法轮》）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能做”；“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙”（《转法轮》）。

在李洪志自我神化、自我揄扬下，习练者误认为“师父”“法力”无边。因而不敢嫌疑，只好唯命是从。

（三）强调“法轮功”媒体信息的紧张性

李洪志行使媒体平台传播一些负面信息以毒害习练者。李洪志说过，庞大题目看“明慧网”，所以，许多习练者除了学李洪志的讲法之外，还坚持上“法轮功”的网站，欣赏信息。而秉承李洪志的“旨意”，“明慧网”“大纪元”“阿波罗网”等“法轮媒体”，各施手段，分工明确。有的偏重刊载李洪志的“经文”；有的刊登大量有关中国国内“法轮功”习练者遭到“酷刑”“折磨”“洗脑”等这类莫须有的信息、文章和所谓“被害者”的照片，动辄以恶毒的语言攻击从事反邪教工作的人员，说他们是“恶人”“恶警”“旧势力”等；有的以 “常人媒体”情势出现，以知足习练者对各种常人信息的获取欲望；有的通过拓荒“天灾人祸”“异象和预言”等栏目，大肆刊发各种捕风捉影式的所谓“预言”和“异象”，强迫习练者接受“中共已引起人神共愤”的信息；还有的则充分发挥电视媒体有声有影的作用，大力张扬“法轮”信息和刊发大量反对中国党和当局的图文。

这进一步杜绝了精确的信息来源。习练者在“法轮功”反面信息赓续强化下，其思维也就赓续扭曲，以至对“明慧网”等媒体的荒诞宣传笃信不疑。

（四）增强弟子内部交流

弟子内部交流是“法轮功”组织的内部仪式，其目的是通过“集体练功”、 “集体学法”等手段，使修炼者的思想能在特别的氛围里得到夹杂，从而阻挡“法轮功”以外的信息，接受“法轮功”的单一信息。

通过内部交流，习练者在相互切磋中阻断“不良”信息，如对其教义产生嫌疑，认为本身的悟性低，尚未上条理；摇动者不再摇动；不精进的与同修对照，熟悉到自身存在的题目，赓续地去掉身上的“统统执著”，以更加痴迷于“法轮功”。同时，“集体练功”能营造轻松、愉悦、互助的氛围，使在实际生活中缺乏情感关怀、受到挫折、缺少温暖的人，感受到家的感觉，找到生活的归宿，陷入心醉神迷的状况，所以限于弟子内部的交流能更好、更快地规正“不良信息”，封锁与人类社会的互通，达到封闭“大法弟子”思想与感情、控制其思维与举动的目的，渐渐把一个有正常思维能力的人变成任其摆布的木偶。

从李洪志控制“法轮功”习练者信息的手段来看，“法轮功”组织跟其他邪教一样，都是通过削减和杜绝正面信息的方法，如“不二法门”、与世隔绝、褫夺宗教信奉自由权利等，广泛宣传“法轮功”的信息，如通过李洪志讲法、“法轮功”主流媒体“明慧网”“大纪元”等进行邪教内容的灌输，使信徒在单一信息的催眠下，渐渐失去思考能力和辨别能力，进而接受其信息控制。

参考文献

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[3] 杨宜音，张曙光．社会生理学[M]．北京：首都经济贸易大学出版社．

[4] 吴兴民．社会学语境下的精神控制及其对策．

（节选自《“法轮功”精神控制透视》第一章“精神控制概述”）