(接上文)《邪教徒“皈依”生理的形成、发展及预防探讨 ——以浙江省X县“万能神”信徒为例 （上）》

四、预防策略 

迷茫和危急让邪教乘虚而入，皈依生理的形成与人所处的关系背景、社会环境及自身情况痛痒相关，入邪是内外两种因素共同作用的效果。因此，可以从两方面入手铲除邪教滋长的泥土：一方面，内强精神世界，建立科学健康的生活体例；另一方面，形成有难相帮的外在社会环境，营造慈祥孝顺的优秀社会风尚。 

（一）增强墟落文化建设，弥补农夫精神空虚 

邪教在农村地区之所以有机可乘，部分缘故原由在于文化基础设施微弱，运动少，提供体例单一，导致部分农夫精神文化空虚。党的二十大报告提出，“繁荣发展文化事业和文化产业，坚持以人民为中间的创作导向，推出更多加强人民精神力量的良好作品，健全当代公共文化服务系统”。精神生活雄厚了，邪教也就没有乘虚而入的机会。因此，一要增强文化基础设施建设。通过深化墟落图书馆、书院和文化广场建设，加大无神论教育，坚持建、管、用并举，构建新时代农夫的精神家园。二要扩大公共文化服务菜单式配送。用点菜式服务开展送书、送电影、送戏三下乡运动，用优质文化资源弥补精神空虚。三要吸引老百姓参与到文化运动中来。举办各类老百姓喜闻乐见的体裁运动，比如唱戏曲、跳排舞、打腰鼓等。 

（二）开展反邪教场地化建设，倡导民众健康生活体例 

针对邪教的精神传播趋势，行使文化礼堂、墟落读书室、老年运动室等场地向农夫群众科普邪教的危害，宣传科学健康生活，以加强群众提防意识尤为需要。 

一是开展反邪教进文化礼堂运动。文化礼堂已经日益成为农夫群众享受精神文化生活的紧张场所，也是农村反邪教教育的主阵地。把反邪教警示教育纳入农村文化礼堂建设，对挤压邪教运动空间，加强农村群众自我提防意识具有十分紧张的作用。二是开展反邪教进宗教场所运动。“万能神”一向从基督教众争取信徒，“因为很多基督徒加入‘万能神’，一些基督教会出现了消解和衰败的迹象”（注16）。因此，在宗教场所开展反邪教宣传十分需要。宣传应看重邪教特性的描述，如“万能神”的“基督过时”论、“教会无用”论、“女基督”论、“律法、恩典和国度三个时代划分”等，以便基督教众区分。佛教及民间信奉点是老人和妇女常往之所。可以设置科普画廊、运动室，展览反邪教图画和手册，并宣传医药卫生和科技知识。让信众在参拜的同时学习医疗和科普知识，达到进步科学素质，养成优秀生活风俗和健康生活体例的结果，自发抵制邪教和伪科学的影响。三是开展反邪教进老年运动室举措。老年人识别能力较弱，封建迷信思想较重，易受邪教组织诳骗。可以在各老年运动中间设立反邪教警示教育基地，布置警示教育专栏，安排内容雄厚、普通易懂、喜闻乐见的文艺演出，或播放反邪宣传片，进步老年人的邪教识别能力。

（三）看重一时困难救助建设，加强危急群众抵御能力 

现行的以最低生活保障制度为基础的社会救助制度只能知足群众基本生活需求，存在对象相对固定的题目，加上其补助标准只有货币的单一情势，难以知足实际生活中复杂的困难救助需求。有些家庭因疾病、事故等而忽然陷入一时危急，使邪教有机可乘。 

因此，当局应进一步增补完美一时困难救助制度，对遭遇突发事件、不测危险、庞大疾病或其他特别缘故原由，导致基本生活陷入一时困境者给予及时帮助。一时困难救助应实施包括人力、物力、财力和生理四个维度的帮扶系统，根据对象的必要及时救助。该系统也不能仅靠当局，而应发挥社会公益组织、爱心企业和人士、生理专家以及社会工作者等的合力，形成按需提供、善始善终的一时救助体系，达成助人以自主的目标。 

（四）实施慈孝文化建设，润泽老人日常生活 

中华良好传统文化源远流长，而慈孝文化是中华传统文化的根。习近平总书记指出，“牢固的核心价值观，都有其固有的根本。抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了本身的精神命脉”（注17）。弘扬中华良好传统文化，从慈孝文化建设入手，可以取得立竿见影的结果。以“慈祥、孝顺、为善、有信”为价值内涵的慈孝文化建设，在理论逻辑、道德标准、价值理念方面与社会主义核心价值观相契合。 

慈孝文化建设应凸起农村主战场地位。以村为单位，通过建立慈孝基金，用以资助困难家庭和赞誉慈孝典型；设立集体食堂，本着“公益、便民、安全”原则，让留守老人和儿童有饭吃；开展自愿服务，队员以草根农夫为主，基于互助互惠传统的相沿，开展生活化、常态化的敬老爱老服务；签订慈孝协议，对慈孝举动进行制度化考量，通过物质、精神奖励促进村民更好地弘扬传统美德。 

注：

17. 习近平：《习近平谈核心价值观——民族的根与魂》，《人民日报（海外版）》，2014年7月31日。